达雅人（Dayak），现多分布于印度尼西亚的国土内，在中国又被译作达雅克人，他们是加里曼丹岛上的一个土著民族，有着自己的宗教和文化，居住在内陆原始热带雨林里，并靠着广袤的原始雨林过着自给自足的生活，他们会种植水稻等农作物，但蓄养家畜和打猎也是他们重要的生存技能。

达雅人是一个很令人生畏的土著民族，因为以前的达雅人都很好战，他们没有像加里曼丹岛上的其他民族那样改信伊斯兰教，而是固执的保留着本民族的原始宗教信仰，他们不愿与别处的人多接触，也反感外族人践踏他们的领地，他们会很开心的砍下闯入者的脑袋，然后拿回家里做装饰品！所以达雅人的活动区域被沿海的穆斯林居民称之为“黑暗的森林”，若无必要，穆斯林是绝对不会深入到内陆森林里的！

达雅人不但和其他民族交战，同民族的不同部落之间，也是互相猎人头，冲突频发，他们的战争理由除了抢夺资源以外，就是猎取更多的人头！达雅人的男孩在成年之前，必须要猎取一个敌人的头颅挂在门外，以示自己已经成人，能保卫自己和家人了，这种恐怖的习俗他们一直保留到19世纪才放弃。

但达雅人虽然是猎头族，却不是食人族，他们并不吃人肉，只是单纯的认为人头有强大的超自然魔力，内含种种神奇的力量，能给人带来好运！猎的人头越多，则越能体现勇士的力量、勇气和能力，这代表着家庭和部落的兴旺！达雅族的小伙子只有在猎取多个人头，并提着人头到未来岳父家送礼后，才能娶回老婆！未来岳父能从小伙子带来的人头数量上，看出“准女婿”有无保护家人和土地的能力！

除了上述两个理由以外，达雅人的猎头理由还主要分为以下几种情况：

1.达雅人会在水稻收获之前，进行一次大规模猎头行动，然后将获取到的人头用于祭祀，以祈求土壤肥沃、五谷丰登和治疗疾病。

2.“血债血偿”的习俗，达雅人会尽可能的砍下曾伤害过自己或家庭成员的敌人脑袋，除非对方支付赔偿。

3.达雅人盖房子的时候，会在地基里埋上人头，他们认为埋了人头的房屋比没埋的房屋更坚固、更有法力，能保护屋内的人不受邪灵的伤害！

4.达雅人是“先下手为强，后下手遭殃”和“最好的防守就是进攻”理论的忠实粉丝，他们为了防范敌对部落猎自己部落的人头，往往会抢先砍下敌对部落的人头。

5.人头数量的多少，是达雅人衡量权力和社会地位等级的最重要指标，只有猎取的人头足够多，达雅人才能获得族民的尊重和荣誉，而这也是达雅人勇士参与选举战争领袖和族内首领的重要依据。

6.为了贪念或扩大领土，一些达雅族人会组成武装开拓团，迁移到新的土地居住，而他们获取新土地的方式，往往是战争。

达雅人在进行猎头战争之前，会聚集在战争领袖的麾下，然后跟随其远征！达雅人在选择开战目标时，也不是随便选择的，他们会特意略过那些没仇的部落，只和有世仇的部落交战。如果敌人在被杀死之前愿意投降，达雅人则会乐意很留俘虏一命，把其变成奴隶或当作换取赎金的肉票。

为了答谢战争领袖的有力领导，达雅族的“男孩”会将第一次获得的人头或俘虏，交给自己的战争领袖，而如果一个战士在战争中获取两个或两个以上的人头和俘虏，则必须上缴给领袖一个，剩下的才归这个战士自己所有！

达雅人使用很有民族特色的武器——曼道刀参与各种战争，比如下图的这一把，但这把曼道刀是20世纪前叶的产物，所以可能并未渴饮过人血！

达雅人的曼道刀因为总是和人头打交道，所以被认为具有超自然的力量，每个达雅族的成年男人都会随身携带一把，不只是用于猎人头，这种刀在日常生活中应用的也很广泛，基本家家都有几把作为传家宝的曼道刀，而且这种刀不光达雅族使用，加里曼丹岛上的其他民族也广泛使用。

这把曼道刀总长68.5厘米，刃长50厘米，最宽处为5厘米（刀刃不等宽），重量未知。此刀的材质为铁，较软不易断裂，其单面开刃，无血槽，最宽处在刀尖，越靠近刀柄处则越窄，刀的刀背处则向后有轻微的弯曲。当地人使用曼道刀主要是劈砍，不注重刀尖的刺击，所以曼道刀的刀尖一般都是偏圆形的。

在当地，铁匠很受尊敬，因为他们拥有将无用的“石头”变成了武器的技能，所以当地人常常将铁匠的工作视为神圣的，还将曼道刀视为拥有超自然力量，不但日常生活里使用，部落里的各种大事小情也离不开他，现代的达雅人在举行传统婚礼的时候，还会携带着曼道刀。

这把曼道刀的刀鞘由两块木板做成，用藤条和铜丝缠绑固定，一般刀鞘上还会另装有一把小刀，但这把曼道刀的配套小刀已经遗失不见了，刀鞘的底端也没有封死，刀尖会从此处漏出。

曼道刀的刀柄很有特点，在当地叫做“豌豆花”，会刻有象征着灵活的水蛭图案，一般用木头、鹿角或骨头制作，常常呈L型，这种独特的刀柄设计理念和哥萨克人的恰西克马刀很像，两者都不需要抓握刀柄就能将刀从刀鞘中抽出，据说这种设计能让刀的出鞘速度更快。

达雅人的恐怖猎头习俗维持了很久，一直到19世纪时才在当地政府和荷兰殖民者的共同努力下才逐渐绝迹！当时加里曼丹岛上的各达雅人部落首领聚集起来开了多场会议，他们考虑到各部落之间的不必要流血冲突和民族团结，终于互相达成了和平协议，约定不在猎对方部落的人头！虽然此后的一段时间内，各达雅人部落还存在着一些猎人头现象，但已经少很多了！

直到20世纪40年代中期，达雅人猎人头的习俗却又再次复兴，因为日本人占领了当地，并对当地人进行残暴的统治，这迫使很多土著人重拾老本行，拿日本人的脑袋撒气。

二战结束，日本人被赶回老家以后，当地猎人头的现象渐渐消失，但在其后的60年代和90年代，被印尼政府挑起仇恨的土著人在排缅、排华事件中扮演着极为不光彩角色。

若是方便，请关注一下我的微信公众号——夏虫欲饮冰。